국립중앙박물관 2~4월 상설전시 후기

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국립중앙박물관이 전시품을 교체했다길래 이번에 가서 보고 왔음
작년에 정권이 교체되면서 국립중앙박물관장에는 미술사학자 유홍준이 임명되었음
'나의 문화유산답사기'를 쓴 바로 그 사람임
유홍준은 자신의 전공에 맞춰서 미술 전시를 더 풍부하게 바꾸겠다고 선언했음
1년에 4번씩 전시품을 교체하고, 보물과 국보도 자주 공개하고, 기획전시를 함께 추진하겠다고 함
확실히 예전보다 많이 질이 좋아졌음
내가 원래 상설전시는 리뷰를 잘 안 하려고 하는데(글 하나 제대로 쓰려면 최소 6시간은 걸림) 이건 보여 줄 가치가 있겠더라고
일단 내가 임의로 장르별로 분류해 봤음
도석화(道釋畵)
도석화(道釋畵)는 도교(道)와 불교(釋)를 주제로 한 그림임
숭배를 목적으로 제작한 일반적인 불화와는 다르게, 감성적이거나 기복적인 요소가 강함

달마도(達磨圖)
김명국(金明國)
17세기
종이에 먹
불교 선종(宣宗)의 창시자인 보디다르마(Bodhidharma)를 그렸음
한자로는 보리달마(菩提達磨) 또는 짧게 '달마(達磨)'라고 표기함
김명국은 도석화 중에서도 선종을 소재로 한 선종화(宣宗畵)에 뛰어났음

노승도(老僧圖)
윤두서(尹斗緖)
17세기 말~18세기 초
종이에 먹
늙은 승려가 기다란 지팡이를 짚고 길을 가는 중임
주름진 얼굴과 염주를 든 손은 세밀하게 그렸지만, 몸에 걸친 가사(袈裟)는 굵은 먹선으로 시원하게 그렸음
윤두서는 '자화상'으로 유명하지만, 실제로는 이런 문인 취향의 도석화를 많이 그렸음


파상군선도(波上群仙圖)
19세기
비단에 먹 & 색
여러 신선들과 그 시종들이 한데 모여 바다를 건너고 있음
전체적으로 김홍도(金弘道) 도석화의 영향을 짙게 받은 표현임
왼쪽 상단에 '金弘道印(김홍도인)'이라는 도장이 찍혀 있지만, 위작으로 추정됨

(군선도, 김홍도, 1776년, 종이에 먹 & 엷은 색)
이건 김홍도의 진작 '군선도(郡仙圖)'임
둘의 표현이 비슷하지?
김홍도는 우리에게 풍속화가로 알려져 있지만, 실제로는 도석화를 더 많이 그렸음
뛰어난 필력 때문에 김홍도의 도석화는 조선 후기 도석화의 모범이 되기도 했음
고사인물화(故事人物畵)
고사인물화는 역사서, 경전, 소설에 등장하는 옛날(故) 이야기(事)를 표현한 장르임
보통 중국을 배경으로 했고, 감상자에게 교훈을 주기 위한 도덕적인 내용이 많았음

齊務力勝, 魯以義先.
제나라는 무력으로 이기려 힘썼지만, 노나라는 정의를 앞세웠네.
夹谷之會, 善惡著焉.
협곡에 벌인 회담에서 선과 악이 드러났다네.
夷不謀夏, 正可勝邪
오랑캐는 중국을 도모할 수 없고, 정의는 사악한 것을 이긴다네.
歸田謝過, 力耶義耶.
토지를 돌려주고 잘못을 사과하였으니, 무력 덕분인가, 정의 덕분인가.
성적도(聖蹟圖) 중 협곡회제(夾谷會齊)
김진여(金振汝)
1700년
비단에 먹 & 색
성인(聖)으로 여겨졌던 공자의 행적(蹟)을 그렸음
그중에서 '협곡회제'는 협곡(夾谷)에서 제나라(齊) 임금이 회담(會)하는 장면임
공자는 제나라 경공(齊景公)과 노나라 정공(魯定公)의 회담에 끼어들어서, 재치있는 말로 조국인 노나라의 영토를 돌려받았다고 함

고사인물화보(故事人物畵譜) 중 '이규가 어머니의 원수를 갚다'
(우)
진재해(秦再奚)
18세기
종이에 먹 & 색
고사인물화보(故事人物畵譜) 중 '조조가 허저의 도움으로 목숨을 구하다'
(좌)
한후방(韓後邦)
18세기
종이에 먹 & 색
궁중에서 화원들이 제작한 고사인물화 화첩임
오른쪽은 소설 '수호전'의 등장인물인 이규(李逵)의 일화임
자신의 어머니가 호랑이에게 사망하자, 도끼를 들고 호랑이 굴에 들어가 그 원수를 갚았음
왼쪽은 소설 '삼국지연의'의 등장인물인 조조(曹操)와 허저(許褚)의 일화임
서량에서 마초(馬超)에게 패배하여 배를 타고 도망치는데, 허저가 날아오는 화살을 막아서 조조를 구해주었음

설중방우도(雪中訪友圖)
조영석(趙榮祏)
18세기 중엽
종이에 먹 & 색
이건 중국 송나라의 태조 조광윤(趙匡胤)의 일화임
눈이 내리는 한밤중에 신하 조보(趙普)의 집을 찾아가 서로 나랏일을 논했다고 함
건물의 양식은 중국풍이나, 인물은 조선풍으로 그렸기 때문에 갓을 쓰고 있음
풍속화(風俗畵)
풍속화는 민중의 일상을 그린 장르임
평소에 많이 접해봤을 테니까 굳이 설명을 더 하지 않아도 되겠지?

七月流火, 九月授衣.
7월에 화성이 서쪽으로 흘러들면, 9월에는 겨울 옷을 마련하네.
一之日齊發, 二之日栗烈,
11월에는 찬바람이 일고, 12월에는 추위가 닥치니,
無衣無褐, 何以卒歲.
추위 견딜 옷이 없으면 이 해를 어찌 넘기리오.
빈풍칠월도첩(豳風七月圖帖)
이방운(李昉運)
18세기 후반~19세기 초
종이에 먹 & 엷은 색
중국의 고전 시집 '시경(詩經)'의 '빈풍(豳風)'에는 '칠월(七月)'이라는 시가 수록되어 있음
고대 주나라 때 농촌의 삶을 계절의 변화에 맞춰 노래한 명작임
조선시대에는 농사짓는 수고로움을 가르치기 위해 '칠월'을 주제로 한 빈풍칠월도가 유행했음
조선의 현실에 맞게 풍경을 조선풍으로 그렸는데, 이로 인해 풍속화적인 성격을 띄게 됨
초상화(肖像畵)
서양 화법의 유입으로 인해 조선 후기의 초상화는 사실적인 화풍을 띄게 되었음
양감을 표현하기 위해 얼굴과 옷에 음영을 넣은 것을 볼 수 있음

兩人名於畵者
두 사람은 이름난 화가들이지만
而不能畵一片靈臺
한 조각 정신은 그려내지 못하였다
서직수 초상(徐直修肖像)
이명기(李命基) & 김홍도(金弘道)
1796년
비단에 먹 & 색
영정조 시기에 진사(進士)였던 서직수(徐直修)를 그렸음
이명기가 얼굴을, 김홍도가 몸을 담당한 합작임
뛰어난 묘사력 때문에 가장 뛰어난 조선시대 초상화로 평가받고 있음
상단 오른쪽에는 서직수 본인의 평가가 적혀 있음
자신은 외형보다는 내면을 가꾸는 데 힘쓰고 있다는 소리임

이하응 초상(李昰應肖像)
전傳 이한철(李漢喆) & 유숙(劉淑)
1869년
비단에 먹 & 색
고종의 친아버지인 흥선대원군(興宣大院君) 이하응(李昰應)임
가장 격이 높은 예복인 금관조복(金冠朝服)을 착용했고, 물소뿔 허리띠를 맸으며, 손에는 상아 홀을 들었음
대원군이 권력의 최정점에 있을 때 제작되었기에 그 위엄이 드러나 있음
산수화(山水畵)
산수화는 자연의 모습을 그린 풍경화임
장대한 광경을 담은 대경산수화(大景山水畵)와, 인물에 더 집중한 소경산수화(小景山水畵)로 구별됨


탐매도(探梅圖)
전傳 신잠(申潛)
16세기
비단에 먹 & 색
조선 전기의 화가 신잠이 그렸다고 전해짐
화면에는 나귀를 탄 당나라의 시인 맹호연(孟浩然)과 흰 옷을 입은 시종이 보임
맹호연이 매화를 너무 좋아해서, 아직 눈이 녹지도 않은 초봄에 꽃구경을 나섰다는 고사를 표현했음

평사낙안도(平沙落雁圖)
전傳 이징(李澄)
17세기
비단에 먹 & 엷은 색
중국 후난성 동정호(洞庭湖)의 아름다운 여덟 풍경인 '소상팔경(瀟湘八景)' 중 '평사낙안(平沙落雁)'에 해당됨
강변에 펼쳐진 넓은 모래밭에 날아드는 기러기 떼가 작게 보임
하단 오른쪽에는 한 선비가 이 경치를 감상하고 있어, 작품에 정취를 더하고 있음

일월오봉도(日月五峯圖)
19세기
비단에 먹 & 색
다채로운 색으로 질서의 상징물들을 그려 넣어 왕의 권위를 나태냈음
왕이 앉는 자리 뒤에 설치하기 위해 궁중에서 제작한 작품임
원래는 창경궁 함인정(涵仁停)에 있었던 것으로 추정된다고 함
화조영모화(花鳥翎毛畵)
화조영모화는 동식물을 그린 장르임
화(花)는 꽃을, 조(鳥)와 영(翎)은 날짐승을, 모(毛)는 길짐승을 의미함

묵매도(墨梅圖)
이정(李霆)
16세기 말~17세기 초
종이에 먹 & 엷은 색
먹으로 매화를 소박하게 그렸음
배경에는 푸른색을 엷게 칠해서 깊이를 더했음
작가인 이정은 조선 왕실 출신의 화가임
저번 대구간송미술관의 '삼청도도' 전시에서 깊게 다뤘었는데 기억하는지?

욱응도(旭鷹圖)
전傳 정홍래(鄭弘來)
18세기
비단에 먹 & 색
매(鷹, 응)는 중국어 발음이 영(英)과 같아서 영웅을 상징하는 동물로 여겨겼음
여기에 떠오르는 태양을 같이 그려서 기세가 넘쳐흐르는 작품을 만들었음
새해 첫날에 걸어서 귀신을 쫒는 용도로 사용했을 것이라고 함

獰猛磨牙孰敢逢
용맹스럽게 이빨을 가니 감히 맞설 수 있겠는가
愁生東海老黃公
동해의 늙은 황공(黃公)은 시름이 일어나니
于今跋扈橫行者
요즈음 드세게 횡포스러운 자들
誰識人中此類同
이 짐승과 똑같은 인간인 줄 누가 알리오.
호랑이
18세기
종이에 먹
호랑이도 귀신을 쫒는 벽사를 목적으로 자주 그려졌던 동물이었음
이 호랑이 그림은 세밀한 털 묘사가 특징임
그렇지만 김홍도의 원작을 베꼈고, 이름은 심사정(沈師正)을 빌려 쓴 위작임

(송하맹호도, 김홍도, 비단에 색)
둘을 비교하면 정말 비슷하지?
조선시대에도 인기 화가의 위작은 아주 많아서 사회 문제였음

모란도(牡丹圖)
1820년대
종이에 먹 & 색
궁중 취향으로 화려하게 모란을 그렸음
하단에는 청록을 사용해서 표현한 괴석도 보임
모란은 부귀영화를 상징하는 꽃이기 때문에, 기복적인 소재로 애용되었음

오동봉황도(梧桐鳳凰圖)
오일영(吳一英)
1921년
비단에 색
봉황은 어진 임금이 다스리는 태평성대에만 나타난다고 전해짐
그래서 기복적인 성격의 작품에 자주 등장함
작가인 오일영은 조선의 마지막 화원이었던 안중식(安中植)의 제자였음
이 그림도 조선의 궁중 장식화를 계승하고 있음
겸재謙齋 정선鄭敾, 아! 우리 강산이여!
2 26일부터 4월 26일까지 진행되는 기획전시의 주제는 정선(鄭敾)임
작년에는 호암미술관에서 '겸재 정선' 특별전을 했는데, 그것도 내가 리뷰했었지
이렇게 동시다발적으로 정선 관련 전시들이 열리는 이유는 올해(2026)가 정선(1676~1759)의 탄생 350주년이기 때문임
그건 그렇고 국립중앙박물관 관장 유홍준도 최근에 정선 관련 책을 냈음
이것 역시 350주년에 맞춰서 출시한 듯

신묘년풍악도첩(辛卯年楓嶽圖帖) 중 단발령망금강산(斷髮嶺望金剛山)
정선(鄭敾)
1711년
비단에 먹 & 엷은 색
신묘년풍악도첩은 신묘년인 1711년에 제작된 화첩으로, 가을 금강산(=풍악산楓嶽山)의 풍경을 묘사했음
연대가 명확한 정선의 작품들 중에서 가장 이른 시기에 해당함
'단발령망금강산'은 단발령(斷髮嶺)에서 바라본 금강산(金剛山) 경치임
두 산의 사이를 공백으로 두어 거리감을 구현했음

신묘년풍악도첩(辛卯年楓嶽圖帖) 중 보덕굴(普德窟)
정선(鄭敾)
1711년
비단에 먹 & 엷은 색
죽죽 그은 직선으로 험준산 산세를 표현했음
보덕굴은 금강산 절벽에 세워진 작은 사찰임
'普德窟(보덕굴)'이라는 한자 아래에 붉은 건물이 하나 보이는데, 그게 바로 보덕굴임

신묘년풍악도첩(辛卯年楓嶽圖帖) 중 백천교(百川橋)
정선(鄭敾)
1711년
비단에 먹 & 엷은 색
백천교는 외금강(外金剛)과 해금강(海金剛) 사이에 위치했음
화면에는 관광객들이 모여 쉬고 있는데, 갓을 쓴 사람들은 선비들이고, 흰 모자를 쓴 사람들은 가마를 들고 선비들을 날랐던 승려들임
조선 정부가 불교를 탄압했기 때문에 승려들은 선비들의 유람에 동원되기도 했음
하단 오른쪽에는 갈아 탈 말들이 준비되어 있음

신묘년풍악도첩(辛卯年楓嶽圖帖) 중 문암관일출(門巖觀日出)
정선(鄭敾)
1711년
비단에 먹 & 엷은 색
해금강의 문암(門巖)에서 바라보는 해돋이를 묘사했음
붉은 태양은 짙게 칠했고, 서서히 물드는 하늘은 엷게 칠했음
문암의 정상에는 구경꾼들이 깨알 같이 배치되어 있음

신묘년풍악도첩(辛卯年楓嶽圖帖) 중 옹천(甕遷)
정선(鄭敾)
1711년
비단에 먹 & 엷은 색
항아리(甕)를 엎어 놓은 것 같이 생겼기 때문에 '독벼랑(옹천)'이라는 이름이 붙었음
먹을 묻힌 붓을 쓸어내려서 거친 벼랑을 표현했음
꼭대기로 향하는 계단은 점을 찍어서 나타냈음
하단에는 옹천을 찾은 선비 일행이 살짝 보임

겸재정선화첩(謙齋鄭敾畵帖) 중 금강내산전도(金剛內山全圖)
정선(鄭敾)
18세기
비단에 먹 & 색
금강산의 안쪽 내금강(內金剛)을 푸른색을 듬뿍 사용해서 묘사했음
곳곳에는 이름난 사찰들도 작게 그려져 있음
독일 쾰른의 상트 오틸리엔 수도원(Erzabtei Sankt Ottilien)이 한국에 무상으로 반환했던 작품임

선면화집(扇面畵集) 중 정양사(正陽寺)
정선(鄭敾)
18세기
종이에 먹 & 엷은 색
'선면화집'은 부채(扇) 그림만 따로 모은 화집임
이 작품의 근경에는 정양사와 관광객들이, 원경에는 금강산 경치가 보임
부채에 그려서 파노라마와 같은 효과를 얻었음

장동팔경첩(壯洞八景帖) 중 청휘각(晴暉閣)
정선(鄭敾)
1740년 이후
종이에 먹 & 엷은 색
'장동(壯洞)'은 인왕산 남쪽 기슭부터 북악산 계곡까지를 지칭함
한양 근처에 위치한 명승지로, 금강산처럼 많은 사람들이 유람했음
'비가 갠 뒤 햇살이 비치는 누각' 청휘각은 오늘날의 종로구 옥인동(玉仁洞)에 있었음
숙종 때 영의정을 지냈던 김수항(金壽恒)이 세웠음

장동팔경첩(壯洞八景帖) 중 청풍계(淸風溪)
정선(鄭敾)
1740년 이후
종이에 먹 & 엷은 색
'맑은 바람이 부는 계곡' 청풍계는 오늘날의 종로구 청운동(淸雲洞)에 있는데, 청풍계에 위치했던 김상용(金尙容)의 별장을 지칭하기도 함
정선이 자주 찾아서 많은 작품을 남겼던 장소임

屹立風濤百丈奇
바람과 파도 속 우뚝 솟은 백 장 높이 기이한데
堂堂柱石見於斯
당당한 돌기둥 바로 이곳에서 보네
今時若有憂天者
지금 만약 하늘이 무너질까 걱정하는 자 있다면
早晚扶傾舍爾誰
조만간에 떠받칠 네가 아니고 누구이겠는가
입암도(立巖圖)
전傳 정선(鄭敾)
18세기
종이에 먹
경상북도 영양의 '선바위(입암)'는 청기천(靑杞川)과 반변천(半邊川)이 합류하는 곳에 위치한 명소임
먹선을 여러 번 쌓아올려서 바위의 거친 질감을 구현했음
건너편에는 강을 사이에 두고 두 선비가 이야기를 나누는 중임
정선이 청하(淸河, 오늘날의 포항시 북구 청하면) 현감에 재직했을 때 근처 영양에 방문해서 그린 것으로 추정됨

박연폭포(朴淵瀑布)
정선(鄭敾)
18세기
종이에 먹
개성의 박연폭포는 예로부터 아름다운 경치로 유명한 곳임
박연폭포의 높이는 37m지만, 정선은 예술성을 위해 실제보다 과장해서 표현했음
폭포수의 양쪽에는 절벽을 배치해서 시선이 집중되도록 설계했음

여산폭포(廬山瀑布)
정선(鄭敾)
18세기 중반
비단에 먹 & 엷은 색
방금 살펴본 '박연폭포'와 비슷한 작품임
'박연폭포'가 한반도를 직접 보고 그린 진경산수화라면, 이 '여산폭포'는 중국을 상상해서 그린 관념산수화임
여산폭포는 중국의 수많은 시에 언급되기 때문에 조선에도 잘 알려져 있었음

북원수회도첩(北園壽會圖帖)
정선(鄭敾)
1716년 이후
비단에 먹 & 엷은 색
종로구 청운동에 위치했던 이광적의 집 북원(北園)에 노인들이 많이 모여 있음
이광적(李光迪)의 과거 급제 60주년을 기념한 잔치임
즐거운 순간을 남기기 위한 기록화이지만, 사람들이 노는 모습이 묘사되어 있어 풍속화의 성격을 띄기도 함
이렇게 해서 전시는 끝임
상설이라 요금도 없고 대기줄도 없으니까 부담 없이 찾아가 보길 바람
어느 미술관의 특별전도 국립중앙박물관의 상설전에 미치지 못하는 것 같음
세금이 올바르게 쓰이고 있어서 마음이 참 흡족했음
그래서 모금함에 돈도 좀 넣고 옴
끝
출처: 그림 갤러리
[원본 보기]



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